Publié le 05/09/2014 à 1655 Cent ans après sa disparition, les mots de Charles Péguy résonnent encore avec une justesse déconcertante. Rue des Archives/Rue des Archives/Tallandier L'écrivain français est mort au combat le 5 septembre 1914. À l'occasion du centenaire de sa mort, voici un florilège de réflexions très actuelles du fondateur des Cahiers de la sa préface de Péguy tel qu'on l'ignore Gallimard, 1973, Jean Bastaire se demande quand Charles Péguy va-t-il enfin sortir de ce placard hypocrite et désuet où l'a confiné la seconde moitié du siècle?». Un temps balayé des références culturelles, Charles Péguy revient, plus actuel que jamais. Cent ans après sa disparition, ses mots résonnent encore avec une justesse déconcertante. Sur la politique, l'enseignement, l'argent, les grandes problématiques de notre temps, Charles Péguy nous parle encore.● Le monde politiqueLe parti politique socialiste est entièrement composé de bourgeois intellectuels.» L'Argent, 1913Aussitôt après nous commence le monde que nous avons nommé, que nous ne cesserons pas de nommer le monde moderne. Le monde qui fait le malin. Le monde des intelligents, des avancés, de ceux qui savent, de ceux à qui on n'en remontre pas, de ceux à qui on n'en fait pas accroire. Le monde de ceux à qui on n'a plus rien à apprendre. Le monde de ceux qui font le malin. Le monde de ceux qui ne sont pas des dupes, des imbéciles. Comme nous. C'est-à-dire le monde de ceux qui ne croient à rien, pas même à l'athéisme, qui ne se dévouent, qui ne se sacrifient à rien. Exactement le monde de ceux qui n'ont pas de mystique. Et qui s'en vantent.» Notre Jeunesse, 17 juillet 1910● La révolutionUne révolution n'est pas une opération par laquelle on se contredit. C'est une opération par laquelle réellement on se renouvelle, on devient nouveau, frais, entièrement, totalement, absolument nouveau. Et c'est en partie pour cela qu'il y a si peu de véritable révolution dans le monde moderne. Jamais on n'avait tant parlé de Révolution. Jamais on n'a été aussi incapable de faire aucune véritable révolution, rénovation, innovation. Parce que jamais aucun monde n'a autant manqué de fraîcheur.» Suite de Notre Patrie, novembre 1905.● L'enseignementIl n'y a jamais eu de crise de l'enseignement ; les crises de l'enseignement ne sont pas des crises de l'enseignement ; elles sont des crises de vie. Quand une société ne peut pas enseigner, c'est que cette société ne peut pas s'enseigner ; c'est qu'elle a honte, c'est qu'elle a peur de s'enseigner elle-même ; pour toute humanité, enseigner, au fond, c'est s'enseigner ; une société qui ne s'enseigne pas est une société qui ne s'aime pas ; qui ne s'estime pas ; et tel est précisément le cas de la société moderne.» Pour la rentrée, 1904● L'argentPour la première fois dans l'histoire du monde l'argent est maître sans limitation ni mesure. Pour la première fois dans l'histoire du monde l'argent est seul en face de l'esprit. Pour la première fois dans l'histoire du monde l'argent est seul devant Dieu.» Note conjointe, 1er août 1914● L'artUne véritable œuvre d'art ne naît pas pièce de musée. Mais elle naît dans un pays parmi des hommes et des mœurs. L'idéal n'est pas que les œuvres soient couchées quelque part dans un cimetière universel, mais l'idéal est que les fleurs et les œuvres naissent, poussent, croissent, demeurent libres dans la terre natale, et qu'elles y accueillent le visiteur en voyage. Aujourd'hui, au contraire, c'est le visiteur inerte qui fait voyager les œuvres.» Réponse brève à Jaurès, 4 juillet 1900● L'EgliseL'Eglise ne se rouvrira point le peuple à moins que de faire, elle aussi, elle comme tout le monde, à moins que de faire les frais d'une révolution économique, d'une révolution sociale, d'une révolution industrielle, pour dire le mot d'une révolution temporelle pour le salut éternel.» Notre Jeunesse, 1910● La presseOn conduit aujourd'hui les lecteurs comme on n'a pas cessé de conduire les électeurs. La presse constitue un quatrième pouvoir. Beaucoup de journalistes, qui blâment avec raison la faiblesse des mœurs parlementaires, feraient bien de se retourner sur soi-même et de considérer que les salles de rédaction se tiennent comme les Parlements. Il y a au moins autant de démagogie parlementaire dans les journaux que dans les assemblées. Il se dépense autant d'autorité dans un comité de rédaction que dans un conseil des ministres ; et autant de faiblesse démagogique. Les journalistes écrivent comme les députés parlent. Un rédacteur en chef est un président du conseil, aussi autoritaire, aussi faible.» De la Raison, 1901.Lamort n'est rien . Je suis simplement passé dans la pièce à côté. Je suis moi, tu es toi. Ce que nous étions l’un pour l’autre, nous le sommes toujours. Donne-moi le nom que tu m’as toujours donné. Parle-moi comme tu l’as toujours fait. N’emploie pas de ton différent, ne prends pas un air solennel ou triste. Ce qui m'étonne, dit Dieu, c'est l'espérance. Et je n'en reviens pas. Cette petite espérance qui n'a l'air de rien du tout. Cette petite fille Car mes trois vertus, dit Dieu. Les trois vertus mes créatures. Mes filles mes enfants. Sont elles-mêmes comme mes autres créatures. De la race des hommes. La Foi est une Épouse fidèle. La Charité est une Mère. Une mère ardente, pleine de cœur. Ou une sœur aînée qui est comme une mère. L'Espérance est une petite fille de rien du tout. Qui est venue au monde le jour de Noël de l'année dernière. Qui joue encore avec le bonhomme Janvier. Avec ses petits sapins en bois d'Allemagne couverts de givre peint. Et avec son bœuf et son âne en bois d'Allemagne. Peints. Et avec sa crèche pleine de paille que les bêtes ne mangent pas. Puisqu'elles sont en bois. C'est cette petite fille pourtant qui traversera les mondes. Cette petite fille de rien du seule, portant les autres, qui traversera les mondes révolus.[...]Mais l'espérance ne va pas de soi. L'espérance neva pas toute seule. Pour espérer, mon enfant, il faut être bien heureux, il faut avoir obtenu,reçu une grande grâce.[...] La petite espérance s'avance entre ses deux gran- des sœurs et on ne prend pas seulement garde à elle. Sur le chemin du salut, sur le chemin charnel, sur le chemin raboteux du salut, sur la route inter- minable, sur la route entre ses deux sœurs la petite espérance S'avance. Entre ses deux grandes sœurs. Celle qui est mariée. Et celle qui est mère. Et l'on n'a d'attention, le peuple chrétien n'a d'attention que pour les deux grandes sœurs. La première et la dernière. Qui vont au plus pressé. Au temps présent. À l'instant momentané qui passe. Le peuple chrétien ne voit que les deux grandes sœurs, n'a de regard que pour les deux grandes sœurs. Celle qui est à droite et celle qui est à gauche. Et il ne voit quasiment pas celle qui est au milieu. La petite, celle qui va encore à l'école. Et qui marche. Perdue entre les jupes de ses sœurs. Et il croit volontiers que ce sont les deux grandes qui traînent la petite par la main. Au milieu. Entre les deux. Pour lui faire faire ce chemin raboteux du salut. Les aveugles qui ne voient pas au contraire. Que c'est elle au milieu qui entraîne ses grandes sœurs. Et que sans elle elles ne seraient rien. Que deux femmes déjà âgées. Deux femmes d'un certain par la vie. C'est elle, cette petite, qui entraîne tout. Car la Foi ne voit que ce qui est. Et elle elle voit ce qui sera. La Charité n'aime que ce qui elle elle aime ce qui sera. La Foi voit ce qui est. Dans le Temps et dans l'Éternité. L'Espérance voit ce qui sera. Dans le temps et dans l' ainsi dire le futur de l'éternité même. La Charité aime ce qui est. Dans le Temps et dans l'Éternité. Dieu et le prochain. Comme la Foi voit. Dieu et la création. Mais l'Espérance aime ce qui le temps et dans l' ainsi dire dans le futur de l'éternité. L'Espérance voit ce qui n'est pas encore et qui sera. Elle aime ce qui n'est pas encore et qui seraDans le futur du temps et de l'éternité. Sur le chemin montant, sablonneux, malaisé. Sur la route montante. Traînée, pendue aux bras de ses deux grandes sœurs, Qui la tiennent pas la main, La petite espérance. S'avance. Et au milieu entre ses deux grandes sœurs elle a l'air de se laisser traîner. Comme une enfant qui n'aurait pas la force de marcher. Et qu'on traînerait sur cette route malgré elle. Et en réalité c'est elle qui fait marcher les deux autres. Et qui les traîne. Et qui fait marcher tout le monde. Et qui le on ne travaille jamais que pour les les deux grandes ne marchent que pour la Péguy, Le Porche du mystère de la deuxième vertu, 1912 CharlesPierre Péguy (Orléans, 7 janvier 1873 ; Villeroy, 5 septembre 1914) est un écrivain, poète et essayiste français. Il est également connu sous les noms de plume de Pierre Deloire et Pierre Baudouin 1.. Son œuvre, multiple, comprend des mystères d'inspiration médiévale en vers libres Note 1, comme Le Porche du Mystère de la deuxième vertu (1912), et
Le fil n'est pas mort n'est suis seulement passé dans la pièce à suis moi, vous êtes que nous étions les uns pour les autres, nous le sommes le nom que vous m'avez toujours de moi comme vous l'avez toujours pas un ton différent, ne prenez pas un air solennel et à rire de ce qui nous faisait rire souriez, pensez à moi, priez pour mon nom soit prononcé comme il l'a toujours été, sans emphase d'aucune sorte, sans une trace d' vie signifie tout ce qu'elle a toujours est ce qu'elle a toujours fil n'est pas serais-je hors de votre pensée simplement parce que je suis hors de votre vue ?Je vous ne suis pas loin, juste de l'autre côté du voyez, tout est bien. texte pour Joss et tous les amis de Norma, pour sa famille et surtout pour sa t'ai pas connue Norma, mais j'ai beaucoup pensé à toi ces jours. Posted on Thursday, 29 August 2013 at 117 PM
Ne rien refuser, toujours ajouter", cette phrase de Charles Péguy peut être le point de départ pour entrer en amitié avec cet écrivain dont nous fêtons le centenaire de la mort au front, sous les couleurs de la France. Charles Péguy naît en 1873 à Villeroy. Fils d'humbles travailleurs, il perd son père alors qu'il est encore bébé
La mort n’est rien,Je suis seulement passé dans la pièce à que nous étions les uns pour les autres,Nous le sommes toujours. Donnez-moi le nom que vous m’avez toujours comme vous l’avez toujours pas un ton prenez pas un air solennel ou à rire de ce qui nous faisait rire souriez, Pensez à mon nom soit prononcé à la maisonComme il l’a toujours été,Sans emphase d’aucune sorte et sans trace d’ vie signifie ce qu’elle a toujours signifiéElle reste ce qu’elle a toujours fil n’est pas serais-je hors de vos pensées ;Simplement parce que je sui hors de votre vue ?Je vous ne suis pas de l’autre côté du chemin.AQcesnX.
la mort n est rien charles péguy
